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礼佛大忏悔文可以随便念吗

　　是可以的。

　　《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。

　　五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。

　　这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。

　　古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。

忏悔

　　我们为什么没有出三界？就是无始劫以来，从没有认识到自己有无量无边的罪业。

　　这些罪业是怎样来的呢？原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。

　　有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘；有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成的恶缘。

　　这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。

　　彼此的各种因缘，不论是良善的还是不善的，缠结得愈深，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。

　　属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决；物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。

　　六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了。

　　受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了因。

　　千方百计把人家的据为己有，结果还是命中有的有，命中没的，偷也偷不到。

　　本来命中有的，用偷的形式取得，反而会造下深重的罪业。

　　忏悔罪业是非常重要的修行。

　　忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。

　　忏悔就是向我们的冤亲债主道歉，请求他们原谅。

　　我们的身口意无时无刻不在造作着各种罪业，如果能够依善知识引导，努力忏尽罪业，就能彻底扭转堕落恶趣的命运。

　　我们应该明白，在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业，如果不想承受这些恶业所感的苦果，一定要精进忏悔业障！

　　《占察善恶业报经》里讲得很清楚：善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重；若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法。

　　所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在，必多造恶，毁犯重禁。

　　以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。

　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，因为罪本身是缘生缘灭的，它没有实在的自性，只是一种妄有。

　　罪业本是虚幻不实的，因为众生妄心执著，故有罪生罪灭的实在感。

　　一旦我们破除了心中对罪的执著，它也就随缘散而灭，这就是忏罪的原理。

　　忏悔方法中，至诚礼拜88佛，最为殊胜，最为简便，亦最为常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安。

　　足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。

　　是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。

　　从普光佛到一切法常满王佛，这53尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。

　　经云：若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祗劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。

　　过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。

　　 从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，这35尊佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。

　　《宝积经》云：一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。

　　由此可见，称念礼拜88佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。

　　是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚恭敬礼拜88佛功德名号。

　　亦如过去现在未来三千诸佛，早得成佛。

礼佛大忏悔文家里能念吗？是不是念一句拜一次

　　可以在家里念的！念一句佛拜一次是最如法的，若是在大殿，每一尊佛会重复念两次，东单念一次，东单拜，西单立；西单念一次，西单拜，东单立。

　　此起彼伏，非常虔诚及有仪式感。

　　如果条件不具足，那么每念一句佛名，就合十鞠躬一次也是可以的，这就属于方便法门了